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原标题：山西大同智家堡唐代编年砖墓信息印证藩镇割据史实

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中新社太原11月17日电（记者 李新锁 胡健）山西省考古商榷院17日发布大同智家堡唐代编年砖墓形制、墓志等信息，从中不错印证唐代晚期因藩镇割据势力扩张、中央集权凋残，导致出现较错乱的墓葬品级轨制。

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该考古发掘神志领队侯晓刚先容，编号M90的唐代砖室墓有明确年代和墓主身份信息。

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M90为竖井墓说念圆形单室砖券墓，由墓说念、封门、甬说念、墓室和耳室构成。

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该墓共出土器物6件(组)，永别为塔形陶罐、枭首壶、铜带饰、铁刀、铜钗、石墓志。

凭据出土墓志可知，M90为夫妇合葬墓。墓主义崇光为清河(今河北省邢台市)东说念主，先妻而逝，终于唐贞元十八年(802年)正月九日，享年72岁，同庚二月二十八日，权葬于“后魏故坛”南之原，北距唐云中郡城5里。

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夫东说念主董氏为济阴(今山东省菏泽市)东说念主，终于唐元和四年(809年)八月十六日，享年74岁，唐元和五年(810年)二月十四日，合葬于夫君之故茔，随后再一同迁柩新茔于此。

侯晓刚先容，从考古发掘情况来看，大同地区唐代墓葬形制历久以土洞墓为主，砖室墓甚少。M90附带耳室的建立相貌系腹地区初次发现。

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此前，山西唐墓附带耳室的砖室墓仅见于太原和长治地区。这些唐墓墓主多有官职在身，可见耳室竖立是一种身份的体现。

从墓志纪录来看，M90墓主东说念主祖上三代武职，曾祖张安贞，忠(昭)武校尉；祖父张从武，游击将军，试太常卿；父张曾哲，冠军大将军，试太仆卿。

墓主义崇光即太仆之宗子，其本东说念主一世既无功名亦无官职，仅凭官宦之后的身份，便在新茔的缱绻上附带了耳室，有越制优葬之嫌，这与唐代晚期因藩镇割据势力扩张、中央集权凋残，导致出现较错乱的墓葬品级轨制不无关连。

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侯晓刚说，唐代爱妻“同穴”而葬极为盛行，被合计是相宜礼法的丧葬相貌。因此，在墓志中多出现“某年某月某日葬于某地，礼也”“合葬有礼”等句式，另外还有“从制也”“从周制也”等变体要领，这些齐示意丧葬一事全齐相宜礼法。

M90墓志中使用“增其礼也”的表述特殊非凡，这加多的“礼”，虽不可细目是否僭越，但也标明不在正宗礼法之列皇冠竞彩网源码，其指向应是耳室的竖立或耳室内的未成年女性。